Personnages et préceptes de l’école de médecine de Salernitana

La Scuola Medica est née et s’est développée grâce à la présence de grands personnages liés à l’Eglise, l’ecclésiastique et les moines, qui ont exercé leur profession pour le bien-être matériel, ainsi que spirituel, des pauvres, des riches et des nobles.

Les monastères, et surtout celui dédié à saint Benoît, étaient également destinés à accueillir les malades, des auberges pour leurs infirmités. Et les grands médecins étaient de grandes ecclésiastiques, d’abord parmi tous Alfano, gloire de Salerno, de l’École médicale, de l’ordre bénédictin, et de la culture.

Mais plus que tout, pour expliquer combien important le soin des corps liés à celui des âmes est l’idée derrière l’enseignement de l’École: que l’harmonie et l’équilibre sont vraiment la source de la santé.

L’harmonie entre les quatre éléments qui composent la Création, à savoir l’air, l’eau, la terre et le feu, qui sont les mêmes éléments à la base de notre corps humain, et dont les déséquilibres génèrent des maladies.

Équilibre entre l’esprit et la nourriture, trouver dans la joie et le régime alimentaire le meilleur soin.

L’équilibre entre la maladie et ses soins, en particulier grâce aux herbes de laboratoire, qui, cultivées dans les jardins des couvents, guérissent tout.

Et il est écrit au début du régime Sanitatis Salernitanum, le texte en versets latins, qui est le résumé de la sagesse de l’École, et qui a été envoyé à la mémoire par chaque médecin. Ainsi parle le début du poème, dédié au roi Richard d’Angleterre, qui à Salerno a été guéri:

(en milliers de dollars)Si vous voulez regarder les maux, si vous voulez être en bonne santé, rejeter les graves préoccupations, ne vous abandonnez pas à la colère. Soyez sobre en buvant, modéré en mangeant, ne soyez pas pesant à marcher après le déjeuner, éviter le sommeil de l’après-midi, ne tenez pas l’orine, ne comprimez pas l’anus avec effort. Si vous regardez attentivement ces règles, vous vivrez longtemps en bonne santé. Si vous manquez de médecins, vous avez des médecins ces trois principes: mentez l’esprit, repos, régime alimentaire modéré– Oui.

Mais qu’a enseigné l’école de médecine à l’époque connue? Comment l’enseignement a-t-il été organisé?

Tout d’abord, il faut dire que l’École était laïque, et c’est son aspect organisationnel le plus important : une université médiévale dont l’organisation était entièrement chargée d’ordres laïcs, bien que beaucoup, parmi les plus grands maîtres, étaient des hommes d’église et des cliniques souvent correspondaient à des monastères.

Au cœur de l’Europe méditerranéenne, dans les siècles qui ont précédé le millénaire, elle a déjà prospéré une institution culturelle qui n’a répondu qu’à elle-même et à ses objectifs d’enseignement et de soins des corps. Et, alors, la médecine n’était qu’un des domaines de l’enseignement, parce qu’à Salerno il y avait l’enseignement et l’attribution de diplômes également en philosophie, parce qu’aucune science n’est valable si elle n’est pas aidé par l’amour de la connaissance.

Au fil des siècles, sa structure et ses enseignements ont changé, mais certains éléments sont restés fixes : relation entre l’autosoin et le déplacement des maladies, les soins corporels et l’esprit, attention aux régimes alimentaires, utilisation de médicaments naturels dérivés de plantes cultivées dans les jardins de la ville.

Au début, l’École était de médecine pratique, c’est-à-dire d’enseignement basé sur les préceptes et l’observation des médecins expérimentés; les écrits élaborés étaient, fondamentalement, du type compendium, c’est-à-dire, examen pur et simple des normes et des principes.

Après l’âge d’Alfano, qui traduit du grec, et Constantine, qui présente des textes de l’arabe, souvent aussi des traductions grecques, vous allez au commentaire, et, c’est-à-dire, à la refonte critique de textes classiques, enrichis de brillants et de commentaires. Ainsi, la méthode d’enseignement change, qui, de l’observation pure de la pratique et de la collecte des cas et des méthodes empiriques, passe à l’étude des classiques, à la comparaison érudite entre la pratique quotidienne et la théorie.

À ce stade, la nécessité de structurer l’École également organisée, et une structure d’entreprise, déjà existant dans les temps anciens: le Collège médical. L’existence d’un corps professionnel, pour protéger les intérêts des médecins de Salerno, a été mise en garde et, du moins en partie, réalisée depuis les premiers siècles de l’école de médecine. Mais, seulement dans la seconde moitié du XVe siècle, l’actuel Collège est né, c’est-à-dire une institution autonome, dotée de règlements statutaires et formée par un certain nombre de membres à vie. Le Collegium Doctorum était le seul détenteur du droit de donner des diplômes, et a conservé ce privilège jusqu’à la fin de son histoire centenaire.

Le Collège se composait de dix membres ordinaires, dont le plus ancien était le Prieur, suivirent alors le Promotor, le Chef de la Banque, le Premier Collegiat, etc.

Tous les médecins de Salerno étaient Alunni et avaient le droit d’accéder au Collège avec le temps.

Le prestige du Prieur a été témoin de la cérémonie de règlement. L’Ordre a invité le promoteur, un membre supérieur auquel le droit de succession avait droit, à occuper le poste vacant pour le décès du prieur. Le Promotor s’assit dans un fauteuil séparé de la banque Collegiate, reçut la casquette, les gants et la dentelle dorée, échangea le baiser de paix avec les Collegials.

Le Prieur, non seulement, a conféré les diplômes, mais a également gouverné, la justice entre les Collegials, les Alunni et les Aromatariens (c.-à-d. les pharmaciens). Son pouvoir s’étend également aux contrôles des pharmacies et des épices et, par conséquent, à la délivrance de licences et, enfin, au contrôle du commerce des épices et des drogues à la Foire.

Un grand pouvoir d’entreprise, qui s’étend non seulement à l’exercice de la profession, mais aussi au commerce et à la justice. Et cela a duré des siècles, jusqu’à la fermeture de l’École, en 1811.

L’aspect de l’école de médecine qui est important à noter est celui de son ouverture culturelle, et de sa volonté d’accepter les contributions qui viennent de tous les côtés. La culture grecque et arabe, la philosophie et la science empirique, l’étude et l’application sont les éléments qui ont rendu grand l’école de médecine de Salerno.

Parmi les milliers de médecins de Salento il y en avait tant de loin, et le plus grand parmi eux était Constantine l’Africain.

Il est arrivé à Salerno de Carthage, où il est né, et, comme le dit Pietro Diacono, après de longs pèlerinages en Méditerranée. Première

il est allé au Caire pour étudier la grammaire, la dialectique, la rhétorique, la géométrie, l’arithmétique, les mathématiques, l’astronomie, la nègrance, la musique et la physique des Chaldéens, Arabes, Perses et Sarrasins; il continuerait alors son voyage en Inde et en Éthiopie. De retour à Carthage sa grande érudition l’aurait rendu inconscient aux citoyens, qui avaient même pensé le tuer. C’est ainsi que Constantin s’est enfui à Salerno.

D’autres versions parlent d’un Constantin enlevé par les pirates Salento et vendu comme esclave. Ici, il aurait guéri d’une grave maladie le prince qui le libérerait immédiatement.

S’il est incertain de sa vie avant Salerno, alors nous pouvons savoir avec certitude qu’après avoir vécu comme un érudit et traducteur d’arabe dans la ville, il est allé à Montecassino pour fermer sa vie de moine.

Bien sûr, il nous a laissé une série de textes importants écrits dans sa main et une série de traductions telles que pour en faire l’un des médecins les plus célèbres de l’École, et bien sûr c’était ce qui a le plus aidé à le transformer de l’école de médecine pratique à la vraie université.

Nous aimons nous rappeler la figure de ce grand avec sa citation, qui révèle ce qui est, au-delà de la doctrine, la vraie mission d’un médecin:Le bon docteur, lorsqu’il rend visite au malade, ne porte pas son cœur sur sa femme, ne porte pas ses yeux sur sa fille et son serviteur; car cela aveugle le cœur de l’homme. Il doit seulement être conscient de la maladie qui lui a été confiée : parfois, le patient révèle au médecin ce qui est honteux de faire confiance à la famille. Échapper à la luxure, regarder les délices inébriants du monde qui perturbent l’esprit et fortifient les vices du corps. Vous aimez la persévérance dans l’étude pour pouvoir prendre soin de la santé du corps. Tirez profit des leçons sans s’ennuyer donc, s’il se trouve à perdre les livres, la mémoire peut venir pour l’aider. Il n’est pas ennuyé de rendre visite à des malades d’aucune sorte, afin d’être de plus en plus capable dans la pratique. Soyez pieux, humble, de bon caractère, aimant, prêt à demander l’aide divine– Oui.

(Du Prologue au De Comminibus cognitus médical nécessaire locis.)

Ce qui nous semble utile à dire au sujet de la Salernitana Medical School est son esprit pratique et empirique.

Comme dans les affaires, ainsi dans les sciences de faire, et donc en médecine, compter la capacité d’observer, de pratiquer, d’expérience. Et à Salerno, ces méthodes étaient particulièrement vivantes et transmises. Important est la lecture et l’étude, connaissance importante de Hippocrate et Galeno, théories fondamentales sur les éléments et quatre tempéraments.

Mais le bon médecin est ce qu’il observe, fait des expériences, se souvient et se compare. Et dans l’École cette approche pratique vient aussi à l’étude de l’anatomie, évidemment pas l’humain, parce qu’il était interdit de disséquer les corps qui devront se lever, mais celui des animaux, pour comprendre comment ils sont formés et par comparaison, comme les hommes sont faits.

Pratique et sans préjudice, ainsi sans préjudice de permettre aux femmes d’exercer l’art médical.

Les femmes médicales de Salerno ont été nombreuses, et la plus célèbre de tous est Trotula, auteur de la célèbre dans toute l’EuropeDe mulierum passionibus devant et après partum– Oui.

Les poisons étaient la spécialité des médecins de Salerno, et c’est également le témoignage de l’histoire de Sichelgaita, la femme de Roberto le Guiscardo, accusé d’avoir essayé d’empoisonner la belle-fille.

Mais l’art médical féminin à Salerno couvre également d’autres traitements, ceux des cosmétiques:Les femmes Salernitane mettent la racine de la vigne dans le miel et puis avec ce miel se joignent au visage; ainsi ils guérissent les fissures et le visage rajeunit– Oui.
(Bernardo Provenzale).

Le corps doit donc être traité, car il reste sain et, disons, aussi beau. Qu’est-ce qui ne va pas ?